Porém, se traduzirmos para o inglês, língua em que gostamos de ler
as sagas das antigas deusas da cultura céltica ou nórdica, e observarmos essa
iconografia cada vez mais e mais abundante, graças à inspiração que fornecem ao
talento de tantas e tantos artistas actuais, aí o caso muda de figura. A
Senhora dos verdes transforma-se na Green Lady, ou Green Woman, e a Senhora dos Caminhos surge-nos nada mais
nada menos do que como Elen of the Track Ways, a Deusa hasteada, das renas e
cervídeos e das linhas de energia da terra, do bosque selvagem e profundo.
Ela é uma Deusa de Beltane e a meu ver e sentir, como refiro no meu livro A Deusa do Jardim das Hespérides, é Ela que Camões exalta no seu famoso vilancete:
Se Helena apartar
do campo seus olhos,
nascerão abrolhos.
A verdura amena,
gados que pasceis,
sabei que a deveis
aos olhos d' Helena.
Os ventos serena,
faz flores d' abrolhos
o ar de seus olhos.
Faz serras floridas,
faz claras as fontes...
Se isto faz nos montes,
que fará nas vidas?
Trá-las suspendidas,
como ervas em molhos,
na luz de seus olhos.
Os corações prende
com graça inumana;
de cada pestana
uma alma lhe pende.
Amor se lhe rende
e, posto em giolhos,
pasma nos seus olhos.
Sugiro então que observemos a iconografia pagã actual de
Elen of the Track Ways, a Green Woman, ou Green Lady, para melhor sentirmos a energia duma Nossa
Senhora dos Verdes, que tem ermidas e capelas, que às vezes coexistem com ou substituíram as
da Senhora dos Caminhos, e outras vezes estão em lugares de grande antiguidade e
importância arqueológica como o Monte Aljão, em Gouveia, ou aquele que será
porventura o mais interessante entre nós, na zona de Portimão, com uma capela hoje em dia em
ruinas na Herdade do Morgado de Reguengo, à Ribeira da Senhora do Verde. Na
Wikipédia fala-se dum antigo culto pagão, depois romanizado, e que na origem,
diz-se, poderia ser de origem oriental:
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“A zona onde se situa a igreja foi ocupada pelo menos desde a pré-história, estando situada a Norte da localidade de Alcalar, onde se situam vários monumentos megalíticos. Imediatamente a Norte da igreja foram encontradas duas bases de colunas do período romano, num sítio arqueológico que foi depois destruído. Estas colunas foram descobertas pela Sociedade Arqueológica da Figueira numa pesquisa em Dezembro de 1900, tendo encontrado igualmente várias partes de uma lápide com molduras e outros vestígios, que poderiam ter demonstrado a existência de uma grande estrutura romana naquele local. A denominação de Senhora do Verde, pouco usual dentro da religião cristã, parece apontar uma entidade feminina, dedicada à água e à fertilidade agrícola, cujo culto poderia ter tido origem oriental, e que poderia remontar ao período dos monumentos de Alcalar…”
Mas Alcalar não é tão celta pelo menos quanto o monumento funerário
semelhante de New Grange, na Irlanda, localizado no Vale do River Boyne (enquanto
que a Portimão vai desaguar a Ribeira de Boina)?!. Então teríamos se calhar ainda
ali vestígios do culto a uma outra Deusa celta, para além de Boina/Bovinda/Brígida, que os
cristãos designaram por Nossa Senhora dos Verdes, mas lá mais para o Norte é a
Green Woman, ou Green Lady, ou Elen of the Track Ways, dos caminhos das renas e outros cervídeos, das linhas de energia da terra…
Luiza Frazão
Imagens Google, retiradas de:
1. Site Câmara Municipal de Mangualde
2. https://espinho-net.blogs.sapo.pt
3. https://www.paganmusic.co.uk/the-green-album/
4. Wikipédia, igreja da Herdade do Morgado do Reguengo, Portimão
5. https://fineartamerica.com/featured/elen-of-the-trackways-yuri-leitch.html
6. https://www.thequirkycelts.co.uk/shop/pictures/wall-plaques/green-spirit-green-woman-plaque/
Para ler sobre a Senhora dos Verdes de Portimão:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_de_Nossa_Senhora_do_Verde
